伦理学（哈尔滨工程大学）智慧树知到章节测试答案

伦理学（哈尔滨工程大学）智慧树知到章节测试答案

第一章测试
1. 康德曾经说过：在这个世界上“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏”。这两样东西分别是（）。
A:居我心中的道德法则 B:善良意志 C:在我之上的星空 D:原始星云
答案:AC
2. 在西方，系统的伦理学产生于公元前 5 世纪到 4 世纪的（）。
A:古埃及 B:古英国 C:古罗马 D:古希腊
答案:D
3. 在西方，系统的伦理学产生于（）的古希腊。
A:公元前 4 世纪到 3 世纪 B:公元前 5 世纪到 4 世纪 C:公元前 3 世纪到 2 世纪 D:公元前 2 世纪到 1 世纪
答案:B
4. 道德就是人类社会生活中所特有的，由经济关系决定的，依靠人们的内心信念和特殊社会手段维系的，并以善恶进行评价的（）的总和。
A:行为活动 B:心理意识 C:生理基础 D:原则规范
答案:ABD
5. 在西方，系统的伦理学产生于公元前 5 世纪到 4 世纪的古希腊，经历了从（）不断推进的过程。
A:亚里士多德 B:康德 C:苏格拉底 D:柏拉图
答案:ACD
6. 人们对待道德形成了两种态度：一种是反省的态度，另一种是不反省的态度。（）
A:错 B:对
答案:B
7. “道”与“德”在中国历史上最初是分开使用的两个概念。（）
A:对 B:错
答案:A
8. “伦”与“理”两字最早也是分开使用的。（）
A:对 B:错
答案:A
9. 当表示规范、理论的时候，我们比较倾向于用“伦理”一词，而当指称现象、问题的时候，我们比较倾向于使用“道德”一词。（）
A:错 B:对
答案:B
10. 苏格拉底传播哲学思想并不像传统的学校教师那般讲课，而是采取一问一答的方式进行讨论。这种谈话方法被称为“辩证法”。（）
A:对 B:错
答案:A
第二章测试
1. 儒家伦理思想的核心是（）。
A:仁 B:智 C:义 D:礼
答案:A
2. 在柏拉图构建的理念世界中，（）是君临一切最高的存在，被称为“理念的理念”。
A:道 B:善 C:仁 D:神
答案:B
3. 道家伦理思想认为，（）是产生万事万物的最高存在。
A:天 B:德 C:理 D:道
答案:D
4. 提出“智慧、勇敢、节制、正义”四美德的思想家是（）。
A:苏格拉底
B:奥古斯丁 C:柏拉图 D:亚里士多德
答案:C
5. 认为灵魂不灭的哲学家有（）。
A:奥古斯丁 B:托马斯﹒阿奎那 C:柏拉图 D:亚里士多德
答案:ABC
6. 下列与“中庸”思想较为一致的观点是（）。
A:喜怒哀乐之未发，发而皆中节 B:亚里士多德的中道思想 C:最激烈的情绪表达 D:放弃原则的老好人
答案:AB
7. 苏格拉底伦理思想的两个命题是（）。
A:幸福就是合乎德性的实现活动 B:人生的目的就是追随上帝 C:美德即知识 D:认识你自己
答案:CD
8. 晚期希腊，追求“心灵安宁”的伦理思想主要有（）。
A:新柏拉图主义 B:怀疑主义 C:德性主义 D:快乐主义
答案:ABCD
9. 宋明理学的“理”指的是四季的节气。（）
A:错 B:对
答案:A
10. 魏晋玄学中的“玄”，可以理解为“最高存在”。（）
A:错 B:对
答案:B
第三章测试
1. 在西方，（）是动机论。
A:康德的善良意志 B:天赋人权
C:地理环境决定论 D:黑格尔的绝对精神
答案:A
2. 在三种利己主义形式中，温和利己主义和合理利己主义是允许存在的，而（）是必须克服的。
A:利己主义 B:极端利己主义 C:主观利己主义 D:客观利己主义
答案:B
3. 19 世纪功利主义哲学家（）是效果论的代表人物。
A:密尔 B:黑格尔 C:边沁 D:康德
答案:AC
4. 在中国伦理思想史上，（）都是动机论的。
A:孟子的“四端说” B:董仲舒的“原心”说 C:墨子 “合其志功而观焉” D:告子“性无所谓善恶”
答案:AB
5. 一般说来，持唯心主义观点的伦理学家，往往以动机作为道德评价的标准，形成了动机论。（）
A:错 B:对
答案:B
6. 一般说来，持唯物主义观点的伦理学家，往往以效果作为道德评价的标准，形成了效果论。（）
A:对 B:错
答案:A
7. “人不为己，天诛地灭”是利己主义的价值观。（）
A:错 B:对
答案:B
8. 认为行为的善恶根据产生的快乐或痛苦来确定的观点，是快乐主义。（）
A:对 B:错
答案:A
9. 利他主义就是以他人利益作为判断人的行为善恶的根本尺度，颂扬为他人牺牲的精神。（）
A:对 B:错
答案:A
10. “主观为自己，客观为别人”。（）
A:对 B:错
答案:B
第四章测试
1. 从伦理学研究的范围看，以（）作为研究对象的形成了规范伦理学。
A:应用 B:道德规范 C:道德认识 D:道德语言
答案:B
2. 马克思主义伦理学的基本问题是利益与道德的关系问题，这个问题包括两个方面：（）。
A:人们之间的利益关系问题 B:经济决定道德，还是道德决定经济 C:道德对经济有无反作用的问题 D:经济利益和道德的关系问题
答案:AD
3. 为什么说利益与道德之间的关系问题是马克思主义伦理学的基本问题呢？（）
A:古今中外的伦理学家对道德问题的探讨虽然涉及很多问题，但始终都是围绕这个问题展开的 B:这一问题贯穿于马克思主义伦理学的始终 C:对这个问题的解决也决定着对其它一切问题的解决 D:对这个问题的的不同回答，是区分马克思主义伦理学和非马克思主义伦理学的标准
答案:ABCD
4. 中华民族自古就形成了自己的伦理学，只是表述方式有自己的特色，与西方不同。（）
A:对 B:错
答案:A
5. 中国古代虽然伦理思想丰富，但很长时期却没有形成西方意义上的伦理学学科，直到近代，严复等人将英文的 ethics 翻译成“伦理学”，伦理学科才在中国出现。（）

A:错 B:对
答案:A
6. 古之教育就是教人学习和践行“人伦之理和为人之道”，在宋明时期我国伦理学已经发展成熟。（）
A:错 B:对
答案:B
7. 中国伦理思想史既注重道德的学习认知，又注重道德的践行。（）
A:错 B:对
答案:B
8. 从道德角度来看，在“囚徒困境”情况下牺牲自己的利益，最终能共同维护一个人人受益的道德环境。（）
A:对 B:错
答案:A
9. 封建道德比起奴隶社会的道德有所进步，主要表现在作为被统治阶级的农民已经被当作人来看待。（）
A:对 B:错
答案:A
10. 与政治、法律规范相比，道德规范是一种非制度化的规范。（）
A:对 B:错
答案:A
第五章测试
1. 社会主义集体主义原则调整的是社会主义社会中（）的道德关系。
A:个人与他人 B:个人与个人 C:个人与集体 D:人与自然
答案:C
2. 社会主义集体主义原则虽然是决定性的，但也需要通过（）来全面、深入地加以贯彻。
A:利他主义 B:个人主义 C:人道主义原则 D:公正原则
答案:CD
3. 从狭义上来说，道德规范体系仅仅包括道德规范；但从广义来分析，它不仅包括道德规范，也包括道德原则。（）
A:对 B:错
答案:A
4. 人道主义既可以被认定为道德规范，也可以被认定为道德原则。（）
A:对 B:错
答案:A
5. 道德原则贯穿于各个道德规范之中，而道德规范是道德原则的补充和具体化。（）
A:对 B:错
答案:A
6. 只要有雇佣劳动和私有制存在，就不可能有真正的平等，只有从根本上消除了社会不平等的经济根源，才能真正实现社会公正。（）
A:对 B:错
答案:A
7. 个人利益在任何时候都是存在的，然而又有正当与不正当之分。（）
A:错 B:对
答案:B
8. 集体利益对于个人利益来说，是虚幻的、绝对凌驾于个人之上的利益实体，而不是个人的集体利益。（）
A:对 B:错
答案:B
9. 个人利益是脱离集体的纯粹的个人利益，而不是集体的个人利益。（）
A:对 B:错
答案:B
10. 集体利益是个人正当利益与非正当利益的总和。（）
A:对 B:错
答案:B
第六章测试
1. 容许双重效果的道德行为存在是有条件的：（）。
A:不择手段的不道德的行为
B:行为必须直接产生双重结果，或者坏的结果可能随着好的结果而产生，即利大于弊 C:直接产生坏结果，利用坏结果再产生好结果 D:必须行为本身是善行，即直接动机的行为具有善价值，而不只是坏的结果
答案:BD
2. 道德主体的主体性发挥，就是通过理智控制欲望、理性控制感情来使两者和谐一致起来。（）
A:错 B:对
答案:B
3. 每个道德主体都具有主体和客体双重属性，在一定的社会伦理关系之中，道德主体之间互为主客体。（）
A:对 B:错
答案:A
4. 道德价值的多样性源于社会现实生活的复杂性。（）
A:错 B:对
答案:B
5. 道德选择的实质在于主体必须在道德两难中作出选择，任何逃避或寻求第三条道路的企图都不可能。（）
A:对 B:错
答案:A
6. 道德冲突的两难在于，主体若选择并遵循某种道德准则，就必然会违背另一道德准则。（）
A:对 B:错
答案:A
7. 所谓个人“小节”，也是有道德意义的。（）
A:错 B:对
答案:B
8. 承认道德行为价值量存在差别并做出量的分析不仅是可能的，而且是必要的。（）
A:对 B:错
答案:A
9. 从主体的内在方面来看，必须注意行为的动机和意志抉择。（）
A:错
B:对
答案:B
10. 道德行为的责任不仅关系到行为的外在方面，而且还关系到行为的内在方面。（）
A:错 B:对
答案:B
11. 全国劳动模范徐虎说过：“你不奉献，我不奉献，谁来奉献?你也索取，我也索取，向谁索取?”这句话的意思是，社会需要每个人的奉献，只有有奉献才能有索取。这种观点认为，人生价值的本质在于（）。
A:个人需要的最大满足 B:个人的社会存在 C:个人对社会的责任和贡献 D:社会对个人的尊重和满足
答案:C
12. 易卜生讲，你最大的责任是把你这块材料铸造成器。也就是要不断增强实现人生价值的能力和本领。（）
A:对 B:错
答案:A
13. 每一代的青年要实现人生价值都要在自己所处的时代坐标上谋划人生、创造历史。（）
A:对 B:错
答案:A
14. 爱因斯坦说:“一个人对社会的价值,首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。”这句话的意思是说,衡量人生的社会价值的标准是（）。
A:个人对自己生命活动需要的满足程度 B:个人对自己的尊重和个人的自我完善 C:个人通过劳动、创造对社会和他人所作的贡献答案 D:个人对自己生命存在的肯定
答案:C
15. 人的价值不同于物的价值在价值关系中既是价值主体主体，又是价值客体。（）
A:对 B:错
答案:A
16. 人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。二者既相互区别，又密切联系，下面对于人生价值说法正确的有（）。

A:人生的自我价值的实现是个体为社会创造更大价值的前提 B:人生的社会价值是社会存在和发展的重要条件 C:人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件 D:人生社会价值的实现是个体自我完善、全面发展的保障
答案:ABCD
17. 评价人生价值的根本尺度,是看一个人的实践活动是否符合社会发展的客观规律，是否促进了历史的进步。（）
A:错 B:对
答案:B
18. 衡量人生价值的标准，最重要的就是看一个人是否用自己的劳动和聪明才智为国家和社会真诚奉献，为人民群众尽心尽力服务。（）
A:错 B:对
答案:B
19. 人的自我价值体现在（）。
A:创造更多的物质财富和精神财富 B:人的价值的最高表现是自我完善和自我实现 C:人的自我肯定不仅仅停留在狭隘的层面，而是需要递进到一个更高的层次 D:个体对自己生命的肯定
答案:BCD
第七章测试
1. 进行道德修养的根本途径是（）。
A:诚实守信 B:刻苦学习 C:与社会实践相联系 D:勤俭自强
答案:C
2. 在儒家《经典著作大学》开篇明义的“八条目”中，（）是其中的核心。
A:修身 B:治国 C:齐家 D:平天下
答案:A
3. 道德修养是一个循序渐进的过程，下列名言中与此含义近似的是（）。
A:君子求诸已，小人求助人 B:勿以善小而不为，勿以恶小而为之 C:有能一日用其力于矣乎？我未见力不足者
D:仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣
答案:B
4. 下面的诗句中提高道德修养方法是（）。
A:“不矜细行，终累大德” B:“学而不思则罔，思而不学则殆” C:“君子学以致其道”、“行义以达其道” D:“莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也”
答案:ABCD
5. 人们通常所说的道德修养，往往有两层含义：一层含义是动态上”下功夫”，即依照一定的道德原则规范所进行的学习体验、对照、检查、反省等心理活动和客观的实践活动；另一层是指静态上的“已达到的功夫”，经过长期努力之后形成的品质、情操和道德境界。（）
A:对 B:错
答案:A
6. 荀子把把“臣道”划分为“大忠”“次忠”“下忠”和“国贼”等层次。（）
A:对 B:错
答案:A
7. 实践是道德修养的目的和归宿，是道德修养的基础。（）
A:错 B:对
答案:B
8. 自律不是“慎独”达致的一种自觉自为的修养境界。（）
A:错 B:对
答案:A
9. 社会实践是提高道德修养的根本途径。（）
A:对 B:错
答案:A
10. 孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。（）
A:对 B:错
答案:A
第八章测试
1. （）是生态伦理学的创立阶段。
A:20 世纪初期到中期 B:18 世纪
C:19 世纪 D:20 世纪 80 年代
答案:A
2. 生态伦理学的代表人物有（）。
A:利奥波德 B:阿恩·纳斯 C:史怀泽 D:卢梭
答案:ABC
3. 史怀泽在 1923 年发表的《文明的哲学》一文中，第一次明确提出了把价值领域扩大到所有生命的理念，阐述了他的生态伦理的基本原则（）。
A:善是保持生命、促进生命，使可发展的生命实现其最高的价值 B:恶则是毁灭生命、伤害生命、压制生命的发展 C:“生物中心主义的平等” D:“自我实现”
答案:AB
4. 属于深生态学著名“八大基本原则”的有（）。
A:人类与非人类在地球上的生存与繁荣具有自身内在的、固有的价值 B:人们除非为了满足生死攸关的需要，否则无权减弱这种生命的丰富性和多样性 C:人类生活和文化的繁荣是与随之而来的人类人口的减少相一致的。非人类生活的繁荣要求这种减少 D:生命形式的丰富性和多样性是有价值的，并有助于人们认识它们的价值
答案:ABCD
5. 生态伦理学又叫环境伦理学，是对人与自然环境之间道德关系的系统研究。（）
A:错 B:对
答案:B
6. 生态伦理学要求人们从哲学的高度重新反省人类与自然之间的关系。（）
A:对 B:错
答案:A
7. 中国古代虽没有形成生态伦理概念，也没有系统论述生态伦理思想的著作，但儒、释、道等各家的著作中却包含着丰富的生态伦理思想。（）
A:对 B:错
答案:A
8. 儒家主张“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（）
A:错
B:对
答案:A
9. 孟子提倡养护动植物，反对“以利为本”地利用生物资源，主张将利用与养护结合起来。（）
A:对 B:错
答案:A
10. “我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”（）
A:对 B:错
答案:A
第九章测试
1. 美国学者罗伯特·巴格提出了计算机伦理学的三条基本原则：（）。
A:通过对不道德行为的惩处和对遵守规则行为的鼓励，来对不道德行为进行防范 B:把这些原则应用到对不道德行为的禁止上 C:不侵犯别人隐私 D:一致同意的原则，如诚实、公正和真实等
答案:ABD
2. 美国学者斯皮内洛提出了计算机伦理道德的是非判断应当遵守的三条一般性原则：（）。
A:不侵犯别人隐私 B:“自主原则” C:“知情同意原则” D:“无害原则”
答案:BCD
3. 联合国经济合作与发展组织早在 1992 年 11 月发表了《关于信息系统的安全指针》，提出网络安全的 9 项原则，下面属于 9 项原则的有（）。
A:综合原则 B:责任原则 C:公知原则 D:伦理原则
答案:ABCD
4. 网络上他律的实施，应着重从两个方面入手：（）。
A:道德约束 B:发挥主体性 C:法律制裁 D:利益机制的调控
答案:CD
5. 计算机伦理学是当代研究计算机与网络技术伦理道德问题的新兴学科。（）
A:对 B:错
答案:A
6. 信息富人与信息贫民的分化将会加剧个人、地区和国家之间的不平等现象。（）
A:对 B:错
答案:A
7. 在信息社会，是否掌握了信息技术，将会成为决定一个人经济地位的重要条件。（）
A:错 B:对
答案:B
8. 虚拟的和扩充的现实，将使人生活在虚拟与现实两个世界。（）
A:对 B:错
答案:A
9. 20 世纪 90 年代国际互联网（Internet）的出现，计算机技术在应用中引起的社会伦理问题日渐成为西方哲学界、科技界和全社会关注的一个热点问题。（）
A:对 B:错
答案:A
10. 网络是一个自由的传播媒体，上网者具有很强的自主性，这就给人的道德自律提出了更高的要求，这就要求网络中信息的提供者和接受者要加强自律。（）
A:对 B:错
答案:A
第十章测试
1. 被称为“医学之父”的（）是古希腊医学的代表，也是西方医学和医学伦理学的奠基人。
A:亚里士多德 B:南丁格尔 C:苏格拉底 D:希波克拉底
答案:D
2. 西方国家器官的收集一般采取（）。
A:政府统一调配
B:推定同意 C:商业化 D:自愿捐献
答案:BCD
3. 器官移植虽然在欧美已经取得了令人瞩目的进展，但是在我国仍然面临着许多伦理问题（）。
A:传统的死亡标准影响着手术的成功率，有限的卫生资源如何合理分配 B:自愿捐献缺少法律和政策依据的支持，器官分配上的矛盾 C:传统观念的束缚，活体器官的提供 D:治疗性克隆问题
答案:ABCD
4. 一个科学的关于安乐死的定义，至少应该包括哪些内容（）。
A:安乐死对象的意愿 B:实施安乐死的理由 C:安乐死行动与死亡的关系；实施安乐死的方法 D:安乐死的对象
答案:ABCD
5. 根据实施安乐死的行为方式，我们可以将安乐死区分为（）。
A:自愿安乐死 B:主动安乐死 C:非自愿安乐死 D:被动安乐死
答案:BD
6. 人工生殖技术同样面临哪些伦理问题需要加以解决（）。
A:人体胚胎等成为商品问题，扰乱人类进化问题 B:家庭结构多元化问题 C:婚配血缘化问题 D:人口性别比例失调问题，社会公正问题
答案:ABCD
7. 生命伦理学的基本原则（）。
A:生命价值原则 B:个人自由原则 C:公正原则 D:知情同意原则
答案:ABCD
8. 1971 年，美国的波特在他的《生命伦理学：通往未来的桥梁》一书中第一次提出了生命伦理学的概念。（）
A:对 B:错
答案:A
9. 从 20 世纪 70 年代开始，生命伦理学包容了医学伦理学而成为一个新的学科。（）
A:错 B:对
答案:B
10. 美国的《统一组织捐献法》规定，任何超过 14 岁的个人都可以捐献自己的身体的全部或一部分，用于教学、研究、治疗或移植的目的。（）
A:对 B:错
答案:B
　